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《汉语的美之法则 / 枕戈》［推荐］

2007-01-02T22:51:00.000+08:00

BlogBus比其他的平台更多一份洋溢的人文书卷气息，总能在这里找到好的博客文章。在此推荐一篇难得的好文——《汉语的美之法则 / 枕戈》。
结合现在开始逐渐声响的传统文化（或民族文化）的复兴之话题（参看“REVIEWCN评论中国”里的《中国文艺复兴》与《中国传统文化不是洪水猛兽》），现当代我们都已经在开始严肃的思考此话题，而枕戈的这篇长文从古典汉语的美之基本法则，与现代诗歌的相互印证，条分缕析，确是自成一家之言。难得的好文，特此推荐！
摘录部分内容为引：
当我今天提出汉语的美之法则时，乃是指上个世纪初以来的白话文运动中，以白话取代文言(经典汉语)进行文学创作尤其是诗歌创作的断裂事件。在这之前，诗人是不用提出汉语写作法则的问题的，但他们自有法则可循。当我们今天提出它时，却实实在在已经丧失了汉语写作的法度，从而处于一种茫然无所依傍的境地。我们所做的是深入这个空茫无迹的汉语的空茫中，通过一次次冒险再次确立一种美之法则来。
虽然古代汉语的写作特别是诗歌写作经历了几次大的变革，乃至可以说一直处于生生变易中，但在变易中一直保持着井然有序的态势；而今天，我们的汉语写作还从来没有面临如此严重的失序状态。汉语之美何在依然无从提起和发现。从那次事件开始，我们告别了古典诗歌平平仄仄的、对偶压韵的法则，之后也有诸多诗人如闻一多提出诗歌的音乐美、建筑美和绘画美，但仅仅停留在诗歌的外观形式上，而没有深入到汉语的内部法则中去，也没有深入思考过古典汉语何以能够建立整饬外观形式的法理基础，因而依然无“法”可取。直到天才诗人海子出现后，他在诗歌创作中体现出一种崭新的美之风范，一种基于汉语法则本身的美，从而有力续接了古典诗歌的美感。同时他在他的诗学札记中思考了诸如节奏的问题：“旧语言旧诗歌中平滑起伏的节拍和歌唱性差不多已经死去了，死尸是不能出土的，问题在坟墓上的花枝和青草。新的美学和新语言、新诗的诞生不仅取决于感性的再造，还取决于意象与咏唱的合一，意象平民必须高攀上咏唱贵族。”他在这里对诗歌的歌唱性当然首先是诗歌节奏提出了要求，而且这个要求已经有力地融进了他自己的创作实践中。但作为诗人，他并未也无须对此作出法理的总结，他在创作中体现出来的美之风范是大于这种法理的要求的。夏可君老师对此作出了如下的评述：“海子诗歌写作的最大意义在于渴望建立诗歌的法则，‘王’和‘诗歌始皇帝’是这个梦想的汉语式表达。”感谢海子馈赠给我们的这个礼物——一种汉语写作的“美”之法则——藉此我们有望进入一个到来中的汉语书写和阅读的共通体中。
一、汉语法则[1]在俯仰之间
二、“活用”——汉语法则的溢出
三、古典汉语诗歌形式的嬗变
四、“意象平民必须高攀上咏唱贵族”
五、诗歌的外观形式
因为当我们谈到汉语的美之法则时，其实它是不能法则化的。我们只能进行一种敞开的审美游戏，差异化的游戏。美之为美在于它是不能定于一则的，而是差异化的从而是无比丰富的。但是，如果我们对汉语中一些特定的句式，比如汉语中一再以变化的面容出现的句型“杨柳依依”进行追根溯源的考察，对一些极富形式美感的诗歌范例——海子的诗歌只不过是符合汉语美之法则的范例之一——进行分析，或许对我们不无启示。另外，汉语中特有的对称法则，依然是有效的，现代诗歌中很多成功的范例都体现出来了。
但愿，我们在通往现代经典汉语的道路上，确实已经迈出了一步；但愿，在这个到来中的汉语书写的共通体中，我们能够准备和贡献出更多的美之作品来。
注：文章很长，不全部转载了。有兴趣的朋友可以点击文中链接阅读。
作者博客：道里书院
博客地址：http://daoli.blogbus.com/

《巴别塔》——世界不是平的／feiyafei

2006-12-31T21:06:00.000+08:00

　　创世之初，普天之下人类同操一种语言。出于骄傲，人们想建一座通天之塔。上帝对人类的骄傲感到恼怒，于是使人们的语言变得互不相通，最终人类的难以沟通造成高塔的坍塌，通天梦成为泡影。

　　墨西哥导演Alejandro González Iñárritu（著名的作品包括《爱情是狗娘》、《21克》）06年的新作《巴别塔》（Babel,又名“通天塔/火线交错”）很好地借用了这段隐喻，当然，该片从更广泛意义上揭示了人与人顺利沟通的不可能性。在影片中，我们看到了形形色色的场景，由于各种原因而导致沟通困难的场景：
渐行渐远的美国夫妻在摩洛哥度假为挽回感情作了徒劳地努力；

失去听力的日本女孩，即便作出了很多努力，但是还是得不到几乎任何人的理解；

墨西哥人在通过墨美边境时与对其极不信任的美国警察；

两个犯了错的摩洛哥少年及其父亲面对追捕过来荷枪实弹的警察……

　　在这些场景中，冲突的双方往往无法解释或者根本没有解释的机会，尽管在影片的最后，导演给出了最不悲惨的结局，但是还有发生了一些不可避免的悲剧——而所有这些，本来完全都是可以避免的，假如……
　　假如我们抛弃偏见，变得更加相互信任一些，都能够给与对方解释的机会。
　　在托马斯·弗里德曼（Thomas Friedman）06年风行大陆的图书《世界是平的》中（该书曾被《纽约时报》评为2005年最重要书籍，同时荣获《金融时报》年度最佳经济图书奖），激动人心地描述了全球化如何缩小且铲平了世界。平心而论，从经济上来说，目前全球相互之间的障碍日渐消除。但是从人与人之间的理解上来说，世界不是平的：即便语言已经不是障碍，但是由于不同的文化背景或者其他因素导致的偏见、不信任，相互之间的沟通仍然存在着太多的障碍。关于这一点，从影片中那对美国小孩在参加其墨西哥女仆儿子的婚礼上，看到残暴的杀鸡场面时迷惑、惊恐的眼睛里（典型的cultural shock），我们多少可以体会到。
　　《巴别塔》采用了近年所流行的、类似《撞车》的多线叙述结构（前一段时间看韩国电影《悲伤电影》也采用了类似的结构），有人因此批评《巴别塔》过于讨巧；我倒认为一部影片最重要的是要表达的内容，至于采用何种表达方式则是次要的。 06年出的影片中，我大概有60部感兴趣，现在看的近20部中，《巴别塔》还算不错。
　　BTW，我一直认为，从本质上来说，人都是孤独的，永远没有第二个人会真正理解你，从这个意义上来说，沟通的巴别塔是从来都无法建立起来的。

文章来源：芒果街的小屋

文章链接：http://bulaoge.com/topic.blg?dmn=feiyafei&tid=210077

［场记］《云水谣》--又一部感情至深的爱情故事／linlynn268

2006-12-30T12:30:00.000+08:00

　　终于鼓起勇气看完<云水谣>了.因为我事先就知道这是个感人的爱情故事,就因为如此,所以要确认它与众不同的,也需要一点勇气.
　　看完的第一感觉是:现在所有人口中的用情专一,都是废话.看看吧!这才叫专一!
　　有很多人都很憧憬拥有苦骨铭心的爱情,但往往在当今,这只能是一个梦.也就因为这个梦,也带出了很多爱情的电影题材,要突围而出的确不容易啊.我记得前些年不是很哈韩的<蓝色生死恋>系列吗?其实带出了当今人爱情梦,还有<假如爱有天意>,这部我印象也很深.看<云>时,我还想起了S.H.E的<我爱你>,在这歌的MV故事里,也发生了相类似的故事,但最令我感动的是结局部分,爱情的伟大之处是让自己爱的人得到真爱,即使她爱的不是我.
　　说回<云>.我之所以认为它特别,除了因为主线的故事感人以外,还因为多了,现实插叙的部分,还特别设立了王碧云的侄女的角色--梁洛施所扮演的王晓芮.很多人认为她这角色硬插进电影里,毫无作用.反而我认为梁洛施的角色很重要.她是当下人的代表.
　　对于主线的故事,一个感情至深的爱情故事,发生在过去淳朴的年代,如果没有了现代插叙的部分,就像是一个遥远而不可及的童话一样,感觉是不能发生在当今现实的世界里.可以活在当下,有谁不想拥有像故事中如此刻骨的爱情呢?而梁洛施的角色恰好是我们当代人的反映,跟我们一样,她虽然也很憧憬这样的爱情,但也很怀疑,这种爱情在现实中是否真实的.她寻找这段爱情的足迹,也代表着我们去寻找,去找出答案.
　　总体来说,还是主线故事里几个主要人物感动了我.陈秋水、王碧云、王金娣、薛子路，他们都很专一.
　　虽然陈秋水与王金娣最后结婚了，但他的心其实是没变的。王金娣是一个很勇敢、积极、爽朗的女孩，很理解他用情的专一，于是用她的真情感动他。其中有一幕，在秋水临去西藏前，金娣哭着劝他不要走，这是秋水一生中第二个女人哭着劝他不要走的，我想，当时的秋水也一定被感动的。金娣一个人到西藏，还改了自己的名字，勇敢地捉住自己的爱情，这点我也非常感动，我想现在已经没有这样的人了吧？！我可没这样的勇气...
　　王碧云死守自己的爱情，终身不嫁，现在也许也没有了这样的人了吧？！如果我也有一份这样的爱情，我也会这样守护吗？！不知道... ...不可忽视的是王碧云身边的薛子路，虽然戏中没详细说，但应该他也为了他心中的爱，而终身不娶。他也明白她的用情专一，但他可能认为，只要我能看她一眼，待在她身边已经很幸福了。这样等爱的人,现在应该也没了吧?!我想，如果他也再勇敢地踏前一步，让王碧云被他感动而嫁给他会怎样呢,那结局会不会像<假如爱有天意>那样呢... ..我傻想的...哈哈!
　　其实在现代的插叙里,梁洛施有几句对白挺经典的.一段在开头,她与姑妈的通话:"我很好,我不搞同性恋,我也不得抑郁症,我连感冒都得不上,死人躺在地下,活人也没有哪个敢惹我."她说的都是现在最流行的话题,也说出大多数人的心声--我看上去很好啊,可我的心却一直没有一个落脚的地方.还有一段在最后,陈昆仑的妻子问她为何不结婚,然后她回答:"到处都是小心眼的男人和势利眼的女人..."她的这对白,也说出了我们的心声--这样的世界,如何再找到故事中的真爱呢?是没可能的.

文章来源：芝哩芭啦

文章地址：http://lin-blogbus.blogbus.com/logs/2006/12/4163193.html

［行者］美丽人生---阿雷佐／baibaiyang

2006-12-30T12:11:00.000+08:00

　　AREZZO是个很小的镇，它远近闻名的原因是缘于意大利电影《美丽人生》曾经在此拍摄，据说这里还会定期举行古董交易市场，9月的第一个星期天还有马上长枪竞赛。
　　从西耶那出发的大巴驶过了长满橄榄与葡萄的山丘，停在了AREZZO的镇外。起源于伊达拉里亚时代的这个城镇在中世纪就发展成了自治城市，14世纪的时候被佛罗伦萨共和国控制。城内到处都能看到古老历史的痕迹，充满了宁静的气氛。
　　圣母玛利亚钟楼（Pieve di Santa Maria）又称“百孔塔楼”，建于1330年，它的名字来源于穿梭其中的诸多圆拱。大广场（Piazza Grande）周围都是古董店，中国的刺绣出现在其中当然也不足为奇，橱窗里的各式古董和反射出来的古老廊柱是如此的相得益彰，引得我们对着玻璃噼里啪啦一阵狂拍，摊主们到也不来干涉，安静的在一旁阅报闲聊，享受着他们的美丽人生……
　　尽管上午在西耶那吃过了早餐，可是看到了路边那家始建于1857年的咖啡馆却又忍不住停下了脚步，到意大利差不多10天了，我的饮食习惯基本由原来的一天两餐渐渐发展成一天四餐，谁让意大利人都那么悠闲，让我们匆匆的脚步也不由得跟随他们渐行渐慢，想把这一路的风景都刻成手心里的一道纹章……

（注：只选取三幅摄影作品，其他更多图片请浏览作者博客。）

文章来源：窈窕疯人院

http://swallowtailbutterfly.blogbus.com/logs/2006/12/4146626.html

［书评］让恬淡弥补你的寂寞／禅茶一味

2006-12-30T11:58:00.000+08:00

　　这本书我看了较长时间，连续阅读了两遍。第一遍每天带在身上，在课堂上看在枕头边看；后一遍我花了一个整天，静静地在冬日阳光下阅读。最后一遍阅读她，才真正体会到她是如此的寂寞，的确是一个寂寞的人写的一本寂寞的书。　　　　　　　　　
　　寂寞的作者
　　以通常的一贯判断，多数人会认为亨利·戴维·梭罗这样的人，既然是毕业于哈佛的品学兼优的学生，应该在大城市里奔波吧？他仅二十八岁就一个人到瓦尔登湖边建造小木屋居住，过起半隐居的生活，着实让人不解。他亲身证明了不是可能的可能，还原人类最简单的生活方式。他在书中展示了自己的简朴生活。他用28.125美元的材料自己亲手搭建房屋。人们谎称自己如此追求名利是为了基本生活的当代，这无疑是对这些人的一种鄙视。
　在他的简朴生活中，梭罗透露出依靠自己双手就能生活的道理。他在瓦尔登湖岸边的屋子里阅读着，他倾听着四周的声音，享受着寂寞孤独，他耕种也收获……在两年多的时间里，他不仅仅为自己的寂寞创造了延续地，也为寂寞的扩展和感染力增加了分量。他就是这样的一个人，一个亲身实验创造神话的人。在实验过程中，他处处流露出寂寞的姿态，而这些姿态的生长和成熟期，唯有恬淡的心境陪伴着他和他的寂寞。
　　寂寞的文字
　　哈丁评价说：她（《瓦尔登湖》）是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。
　然而我们知道《瓦尔登湖》问世的时候是不受欢迎的，甚至是被唾弃的。在当时已经物欲横流的西方社会，《瓦尔登湖》的寂寞得不到承认和欣赏是必然的事。即使在今天她的分量被越来越多的文学家认可，在我们中国，她的待遇也如同出生的时刻那般不堪。是我们没有寂寞吗？是她的文字不够寂寞吗？都不是，是快节奏、求金钱、追名利的风气太浓厚，以至于我们太多的朋友忘记了还有一块寂寞的心灵需要安静、需要安抚。
　海子怀揣这本寂寞文字，安然地死去。
　当我在阳光下随梭罗进入他创造的意境时，我看见了清澈的湖水、宁静的小屋、雪白的冬季、和谐的农场……
　梭罗听见猫头鹰的叫声远远传来时，我回到了童年的老家：猫头鹰叫唤开始了，我就把头躲进被子，那声音很凄惨。我还看到了小松鼠，小学的某个冬天，课本上描绘小松鼠把松子藏进树洞里的故事……
　　突然遇见你
　　在乡村，在湖泊边，我们孤独的访客独自享受着寂寞的幸福。我是羡慕这样的幸福的，因为我总是感觉需要特别多的恬淡宁静。然而我们从小到大就是被教育要往“上”走啊往“前”看啊，在这样的声音中，我和太多人一样感觉困惑，我们迷了路，走失了方向。接受迷惑的骚扰，突然遇见寂寞的《瓦尔登湖》，这本寂寞的书把悠久的恬淡送到我们身边来。我开始勇敢地疑惑：我们每个人都必须为名为利苦苦乞求吗？甚至是不择手段吗？
　梭罗说：“我们被强迫着细致地生活，既要崇敬生活，同时还要否认变革的可能性。我们总是说，这种生活方式是唯一的。而实际上，一个圆心向外能够画出多少个半径，就有多少种生活的方式。
　我非常愿意徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始的、宁静而悠远的景致。而《瓦尔登湖》，在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。

文章来源：雕刻时光
http://frankness.blogbus.com/logs/2006/12/4086273.html

［书评］筒井康隆简介／丁丁虫

2006-12-30T11:43:00.000+08:00

　　作家有作家的烦恼，知名作家有知名作家的烦恼。特别是以讽刺知名的作家，烦恼恐怕是会更多的。
　　筒井康隆曾经有一段时间就经历了这样的烦恼。他的一篇讽刺近未来警察社会的短文《无人警察》被选入中学教科书，而后便遭到日本智障协会的抗议，说这篇小说中充满了对智障人士的歧视，筒井康隆对这一评价极为不满，双方的口舌之争迅速升级，也把整件事情推动成为1993年度日本文坛数一数二的大事。随后筒井康隆发表《封笔宣言》宣布不再为出版社写作任何作品，直到三年之后出版社终于让步，筒井这才重新复出文坛。以筒井的想法，他宁愿不再以一个职业作家的身份写作，也绝不屈服于外界干涉作家写作自由的压力。
　　从我个人来说，我相当欣赏这样的态度。筒井康隆所面临的也正是布·雷德伯利在《华氏451》中写出的，书籍面临着越来越多小范围团体的指责，每一点无心的讽刺都有可能被附会为恶意的中伤。雷德伯利曾经说，我要我可以摇头，我要我可以不满，我不要我的书变成一本非书。筒井的态度也正是这样。
　　其实筒井在刚刚步入文坛的时候就已经显示出他犀利锋锐的讽刺风格了。1973年为了庆祝好友小松左京历时10年的巨著《日本沉没》获得日本星云奖，他在星新一给出的《日本以外全部沉没》这一标题之下，写出一篇极尽讽刺之能的短文。在这短文里，所有的外国政要、知名明星、公众人物都废寝忘食地学说日本语、学唱日本歌、学习日本生活习惯，表面上看这篇短文是十足的意淫，然而筒井锐利的笔锋所指向的都是当时日本对外国人的谄媚之风。
　　即使步入中年，筒井也仍然没有改变他讥讽世事的风格。1990年的《文学部唯野教授》，开篇第一句就是：“大学的课，晚12分钟开始、早12分钟结束，乃是一般常识。不能正确遵守这个规则的教授，学生都是不拿他当教授看待的。”随后的字字句句更是在对日本大学制度的方方面面作不遗余力的讽刺，按照如今当红的说法，整本书根本就是彻头彻尾的恶搞，但这样的恶搞很能引起人们的共鸣，至少我也能从书中找到不少中国学校制度的可笑之处，这大概也是为什么国内始终没有中文版的原因之一吧。
　　不过在筒井创作的后半期（请不要误会，他老人家还在世），他在保持一如既往的讽刺的同时，写作的风格也有了很大的转变。1981年的《虚人》，是以实验手法写作的“批判小说的小说”；1982年的《虚航船团》，是以童话的方式讽刺世界史的譬喻；前面说的《文学部唯野教授》则是以“印象批评”、“新批评”、“俄国形式主义”、“现象学”等等为标题，简直可以说是一部文学理论史；而1999年的《爷爷》则又成了带有温暖的人道主义关怀的作品；至于他的近作《银发战争》，又将关注点拉回到日本社会，去写日本日益严重的老龄化问题了。
　　顺便说说，今年可以说是筒井康隆大成功的一年。《穿越时空的少女》、《帕布莉卡》、《日本以外全部沉没》，连续三部作品改编成电影电视，筒井康隆不单在他的作品中刻意消弭各种文类之间的界限，而且也作为一个不务正业的作家参与到电影电视的拍摄甚至表演之中啊。

文章来源：丁丁虫第三穴居地

http://tintinnina.blogbus.com/logs/2006/12/4156622.html

钻石飞飞／張閙閙

2006-12-29T21:32:00.000+08:00

钻石飞飞总是坐在离我很远的地方看着我。

——题记

我和他是在新街口的胡同里认识的。

我总是怀疑他是中欧混血，他的眼睛是蓝色的。

他身上有股很浓的香水味，那个时候我还不知道CK这个牌子。

绑着麻花辫的日子是短暂的，也是永恒的。

他说，小妞儿，你的鞋带松了。

我底头看看，还是好好的。哪开了？

他说，我没说开了，我说松了。

于是，他蹲下去，拆开我的鞋带，又重新绑好。

我说，那只也松了。然后像吃了棉花糖一样开心的笑。

他就那么扯了扯嘴角。

后来，他再也没离我那样近过。

钻石飞飞的头发碎碎的很长。

他有两颗酒窝，就算不笑，眠一下嘴就会露出来。

那个夏天，他一直穿着一件白色绣花衬衣，那个时候我还不知道JACKJONES。

很多时候我都不知道他的性别。

我是拉拉。

我的好奇心总是那样饱满，我赶走了钻石飞飞。

我说，你能离我近点吗？

他说，你这个小妞儿真罗嗦！

然后，把椅子往前拉一下了。我们的距离近了10公分。

我看不见他的喉结，也看不到他的胸部。

那个夏天快结束的时候，我跟踪了他。

跟他去了一个安静的院子，看着他走进去。

投进一个健壮的男人的怀抱。

我看见那个男人往他的生殖器上套了一个白色的气球，那个时候我还不知道杜雷斯是什么。

当那个男人插进钻石飞飞的身体时，我看见一个美丽的女孩子。

我长大了嘴巴，喊出声，那个时候我还不知道这就是做爱。

钻石飞飞，披上衣服，打开门，看着我。

你干吗不离我远点，他说。

然后，撑起一把黑色的雨伞，走进夏天的最后一场雨。

我的眼睛涨满了泪花，我用进全身的力气对着他的背影喊到——既然你不想让我靠近你，为什么又来靠近我？？？？？？？？？？？？？？

他转过头，依旧是最初的表情，我~喜~欢~你~的~麻~花~辫~

那个时候，我16岁，我还不知道什么叫做爱情。

我只知道我曾有过想吃了棉花糖一样开心的日子。

我是拉拉，别再让我讲故事。

想起他时，我的心总是很疼很疼。

【注解：舊文，寫于2004/09/09 21:06:49 曾髪表于TOM論壇－不羈的風】

文章来源：MSN

作者博客：http://bbringo.spaces.live.com/

惩治腐败和渎职是履行法律监督的二刃利剑／刁民无声

2006-12-27T13:59:00.000+08:00

　2005年5月，最高人民检察院发出通知，要求地方各级人民检察院的渎职侵权部门统一更名为“反渎职侵权局”。目前，全国已经有24个省级检察院、55.9%的分州市检察院和40.5%的基层检察院成立了反渎职侵权局。（12月15日《人民日报》）
　“反渎职侵权局”，负责查办涉及42项罪名的渎职侵权类案件，从而与“反贪污贿赂局”“双剑合璧”，承担检察机关两大侦查职能，进一步加大对贪污贿赂、渎职侵权职务犯罪的打击力度，全面履行法律监督职责。
　贪污贿赂、渎职侵权职务犯罪是官场社会的二大毒瘤。它严重危害了党和国家及人民群众的利益，破坏了党和政府的形像，近年来，党和政府加大了反腐败力度，反腐败斗争成绩斐然。然而，党风政风民风总体上却未见根本好转。吏制腐败、司法腐败、学术腐败、权权交易、权钱交易、权色交易、腐败大案、腐败窝案、腐败串案层出不穷，大大小小的贪官，从省部级到地市级、县处级、乡镇级，层层前腐后继，犹如“烧不尽的野草”，贪官污吏的“生命力”让人徒叹奈何。看来，百姓诅咒的唾沫是淹不死贪官的，任凭反腐风暴横扫，贪官依旧如同烧不尽的野草，在继续滋生蔓延。但相对而言，以前我却并不仇恨贪官。因为，对无田无地，无产无业的我们而言，国库不是我家的钱柜。咱干瘪的钱包，不怕贪婪之手光顾，行贿送礼之人也非我们的儿孙，既然如此，咱干嘛要去仇恨贪官？
　贪权、爱钱，好色皆人之本性，如果没有强力而有效的监督和制约，只要大权在握且不受监督，人人都有可能沦为贪官，在“人之初，性本恶”的天性下，信仰、道德、誓言、承诺往往显得苍白无力，纵观万千倒台的腐败官员，谁没有信誓旦旦的宣誓、承诺，要廉政勤政，执政为民？而现实却是，权权交易，权钱交易，权色交易在少数官员、富人、美人之间盛行。
　别人的猫，偷了邻居家的鱼，这怨不得猫，因为，贪腥馋嘴是猫的本性，只怨邻居主人你太粗心！咱何必为邻家的闲事瞎操心？但如今，反贪污贿赂局是惩治贪污腐败分子的利刃。
　贪官固然应该严惩，昏官、庸官、懒官、恶官也应该受到处罚，并被逐出国家机关工作人员的队伍。"反渎职侵权局"的成立，能切实加大惩治和预防渎职侵权犯罪的力度，能加大对司法权和行政执法权的监督，也愿"反渎职侵权局"能最大限度的促进司法公正和依法行政。检察机关工作重点的转变，无疑对减少渎职行为、避免经济损失、减少社会财富浪费起到积极的推动作用。但是，要想真正发挥检察机关在查处、遏制渎职行为中的作用，还必须有良好的社会氛围和民众的支持。
　渎职侵权犯罪是腐败现象在国家政权机构中的反映，是典型的官吏腐败、司法腐败、执法腐败。“渎职侵权”与贪污贿赂犯罪相比，虽然实施这些犯罪行为的官员可能没有贪污受贿,并没有把钱装进自己的腰包。也可能没有为自己和亲友牟取私利，但是其给社会造成的危害却可能比贪污受贿更大。近年来接连不断发生的矿难、火灾、水污染等重大安全事故就是例证。
　毋庸讳言，近来政府与公众的关系并不十分和谐，公众对某些部门和地方政府出台的政策，往往带有抵触情绪。这是因为有些“侵民政策”中透着一股昏官、庸官、懒官、恶官的懒政思维，而且将官员的渎职所产生的恶果，转嫁给社会大众。并且，这种转嫁行为在制定公共政策中大有泛滥的趋势。
　渎职从某种意义上讲，就是不负责任，只有不负责任才会导致渎职；宽容渎职就是宽容腐败。因为，渎职本身就是一种严重的腐败行为。渎职给国家、人民财产造成的损失一点不比揣入个人腰包的犯罪轻。如果单纯地认为只有揣钱财于个人腰包才算犯罪，那么，渎职对社会财富损耗的黑洞将永远无法堵住。
　宋寒松说，“我们曾对１９９８年、１９９９年、２０００年三年查处的案件比较分析：贪污贿赂犯罪，平均的个案案值是２５．８万元，而渎职犯罪平均个案案值是２８５万元。这里仅就经济损失而言，还没有计算渎职犯罪给人民生命健康造成的重大损害后果。”
　据最高检渎职侵权厅统计，今年１至１０月，全国检察机关共立案侦查渎职侵权案件５７１５件７０８２人。这些案件造成重伤６６０人，死亡４２５人，给国家造成直接经济损失３５．５亿余元，检察机关通过办案挽回经济损失２．６４亿元。
　因为部分官员的渎职，每年大量土地收益和税收在流失，因为部分官员的渎职，使国有企业改制不规范而造成的国有资产大量流失；因为部分官员的渎职，国家控股的四大国有银行每年在发生不良贷款等巨额损失；因为部分官员的渎职，建筑、施工领域的腐败问题常使高楼建起，官员倒下；因为部分官员的渎职，使部分地方政府用增加各类行政事业性的收费、加大对百姓的罚款来弥补贪腐官员造成的财政漏洞损失。因为部分官员的渎职，备受社会关注的“三公”消费（公款吃喝、公车消费、公费旅游），把大量纳税人的财富挥霍掉了。因为部分官员的渎职，腐败分子才能把大量的国家财富，通过种种非法的渠道吞没了。
　能够从渎职和巨额的腐败黑金中受益的多是一些权力部门、监管部门或者经营机构的群体，让社会感到愤怒的是，这些巨额的渎职损失和腐败资金，有不少是直接从老百姓手中“夺”走的，所以，我们的社会才会在很短的时间内，产生了一大批并不需要创造财富的富人，这些富豪、大款们肆意挥霍轻易得来的大量财富，所以才有贫民百姓看不起病、上不起学、买不起房；这种用腐败或灰色资金维系的繁荣能长久吗？
　因此，"反渎职侵权局"的成立，是为了切实加大惩治和预防渎职侵权犯罪的力度，加大对司法权和行政执法权的监督，促进公正司法和依法行政的需要。
　检察机关加强反渎职侵权工作，是构建和谐社会的重要路径。对于当前中国来说，维护社会稳定是非常重要的，但是只有建立在公平正义基础上的稳定，只有建立在和谐社会基础上的稳定才是真正的稳定，否则只会形成虚假的社会稳定，而且可能蕴涵着走向稳定之反面的潜在危机。
　对法律的敬畏，向来是从上往下起示范作用的；因此，法治先治官。培养官员对法律的敬畏，是我们法制建设必不可少的一步。
　敬畏法律应是一种习惯，也是一种社会环境，而这种行为习惯的养成和社会环境的保护，都需要有效的法律监督。官员首先要有依法做事的意识。然而，这种意识并不是自发形成的。一方面，它需要法治宣传与教育的引导和培育；另一方面，它需要法律监督机制的养护和巩固。

2006年12月17日星期日

文章来源：Hexun

作者博客：http://hexun.com/chencs/default.html

今夜城市为谁悲伤／周清

2006-12-27T13:49:00.000+08:00

灯光不是为夜色点亮
夜晚却是因灯光迷茫
站在最高的楼上
我也无法看穿
这个城市的夜晚
哪个是笑脸
哪个是苦脸

当欢酒冲破了所有的防线
人们返回了最初的原始
丑陋的疯狂
腐臭的肮脏
在夜色的最深里
成长为一个恶魔
张牙舞爪地那么嚣张
2004.04

后记：这个是C君的旧作，是大学时代他拿与我看的习作。因为我嘴皮子上也说喜好诗歌，所以C君每有新作，都会拿与我共赏。说是共赏，其实我根本没有给予中肯评价和修改意见的能力，于是乎C君只能唱独角戏。这次给我说了一段他在夜晚迷失的事情，也是他之所以写这首诗的契机。

“我不是路盲，就算是陌生城市，我也不至于走失。可是那一次，我确实迷失了。人总有发生意外的时候，如果路盲，那么迷失就算不上是意外。我至今找不出那次之所以迷失的原因，所以只好把它归为意外的经历。

“那是一年级的时候的事情了。刚到这个城市，我就常常利用双休日的时间去熟悉这个地方。虽然我是个随遇而安的人，但如果对身处的场所一直一无所知的话，我也会难免忐忑不安。我必须大概知道各条道路的布局，知道从什么地方可以通到什么场所，知道从这里不能到达某处，如此一来，我才能心安理得地呆下去，并且信心十足地保证不会出什么差错。我一直以为，如果要在一个地方生活较长时间，花一点时间去熟悉地形是必要的，用那句古话来说就是磨刀不误砍柴功。

“本来我是不会晚上出去的。倒不是我胆小怕事，而是因为周末晚上学校的教室比白天更清静，我更愿意晚上去教室，白天去熟悉街道。那个时候我的借书证还没有踪影，想买书也没有那么充裕的余钱，所以落得周末挺无聊。我记得那天白天给什么事情占了，结果晚上倒腾出了空闲，到教室走了一遍，发现都被补考的师兄坐满了。满怀愤恨地回到宿舍，我想不如出去走走吧，反正逗留在宿舍也只能是忍受师兄们没完没了的黄色影片的声响。

“于是我从学校后门出发。我的宿舍就在学校后门，与其再走到前门，直接从后门出发更符合我的脾气。既然是熟悉道路，我一般是不上公车的，上了公车就看不了路，车子左转右转，根本就是把人的脑子搅成了一团乱麻。所以我都是步行。我走路很快，有腿长的缘故，也是从小养成的习惯。小学时代是步行上学的，心里害怕迟到，所以总是加快脚步，结果就成了习惯，长大也觉得这样走路急匆匆地没有风度，但已经改不了。

“虽然不坐公车，但我还是会带一些钱在身上，以便什么时候累了喝点饮料或者走到了什么地方不知道返回就坐车之用。可是那天居然忘了带钱。我出门不久就发现了两袋空空，回头看看学校已经远了，便懒得返回。心想是晚上，即使是走路也不会太疲惫，不买饮料不坐车返回就是了。

“我这么想，当然是以为不会走很远的缘故。可事实是我不知不觉就走到了一处陌生的区域。我已经提到了吧，因为是夜晚，所以不并闷热，所以我才会无视路程已远的事实，当我回过神来的时候，我已经在一个完全陌生的地方了。我站在那里四处张望，试图找出一个熟识的标志性的建筑物作为参考。这个办法我曾百试不爽，不管我到了怎么陌生的地方，只要我照着有印象的高大的建筑物而行，最后都能到达我想要去的地方。可这次是在夜晚，我找不到那样的标志。虽然到处都是灯光，夜晚并不显得黑暗，但却十分迷茫。这个可不是我慌张而导致的幻象，城市的灯光确实是让一切看起来迷离，失去了现实性。那高大的楼房顶端的高射灯如同科幻电影中地球对抗外来侵略者的激光武器，笔直地冲向深不可测的天空宇宙，而大楼本身却模糊不清，似乎是刻意地隐了形。就是因为这个原因我没办法按照我的办法找到返回的途径，我都恨上了那些迷离失所的灯光了，觉得它们是罪魁祸首，是把夜晚搞地一团糟糕的家伙。

“尽管我毫无头绪，但也不能像个傻瓜一样呆呆站在那里一动不动。不管怎么样，我都必须走，站在那里不可能让地皮自己移动，把我带回学校门口。街道也不是会移动的皮带，只能祈望误打误撞找到回去的路。我一看见有公车候车站就马上过去查看，打算如此一点一点重回正途。有不少地方我还是熟悉了的，心想就算不能直接回到学校，走到一个自己相对熟悉的地方，我一样还是可以回去。

“但这样的效果甚微，在那些站牌上，我熟悉的地方一个都不曾出现。难道是跟我开玩笑不成？我想，城市规划那些人不是吃素的吧，从这里通过的车总有一辆到达或者经过某个我熟悉的地方这个不是理所当然的吗？心里是这样说，但我还是不能不接受这样的事实：我不但找不到回学校的路，连去一个自己熟悉的地方也没有可能。我渐渐感觉累了，嘴唇一点一点干燥，然后慢慢爆裂。

“事后我查看地图才发觉，那天晚上我一开始并不是走得很远，只是途中不断犯错，我也是事后看地图发现自己的错误的，觉得很可笑，明明只要返回的念头就可以避免，我却期待着前方就是我要去的场所。心里想地球是圆的，就算是南辕北辙也终究会到达目的，可我忘了，我只是在一个平面的城市，方向错了，再努力，结果也只能让自己离目的越远。

“由于这次体验，我写了《揭开城市的面具》这首诗。言下之意，正是把一切罪状加到了灯光的身上，是灯光让这个城市的夜晚如此迷离，所以我那一次才会走失。灯光原本是让夜晚不那么黑暗，让我们可以看清楚道路，可它在城市这里失职了，它的存在让城市的一切都变得不真实起来，让我们都迷失在其中。我能回到这里算是幸运的，如果是不幸运呢，可能就永远回不来了，永远在迷失的路途中，越走越远。我想是有很多人都有我这样的经历，但未必所有的人都有我这般幸运。不幸的人至今还在迷途当中吧，有些人知道了这点，可是大概无力返回。而有的人甚至还不知道已经走错了方向，还在期待着前方，结果就是越走越远。所以每次看着这个城市的夜色，看着夜色朦胧中的灯光，我就感到一种迫切的悲哀，为那些还在迷失的人。”

文章来源：Hexun

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月亮的脸笑在掌心／田园百合

2006-12-27T13:44:00.000+08:00

　　俄国有个十二月的故事,玛莎被狠心的继母赶出了家门,让她替他的亲生女儿采鲜花过生日．寒冷的十二月,冰封雪飘,哪里会有鲜花?玛莎并没有灰心的冻死在门外,她一边哭一边走向森林．她遇到了代表十二个月份的十二个神仙,他们能变换季节，玛莎终于菜到了鲜花．这是童话，但不一定离现实太远．有句佛语叫掬水月在手．苍天的月亮太高，凡尘的力量难以企及，但是开启智慧，掬一捧水，月亮美丽的脸就会笑在掌心．
　　关键是在生命的极点，从客观上讲，在完全不可能的情况下，主观是否一搏，是否那么垂死挣扎一下？遗憾的是，很多时候，我们的精神先于我们的身躯垮下去了。比如古代的一个寓言：一个人经过两座山对峙间的木桥，突然，桥断了．奇怪的是，他没有跌下，而是停在半空中．脚下是深渊，是湍急的涧水．他抬起头，一架天梯荡漾在云端．望上去，天梯遥不可及．
　　倘若落在悬崖边，他绝对会乱抓一气的，哪怕抓到一根救命的小草．可是这种境地，他彻底的绝望了，吓瘫了，抱头等死．渐渐的，天梯缩回云中，不见了踪影．云中的声音说，这叫障眼法，其实你踮起脚尖就可以够到天梯，是你自己放弃了永生的愿望，那么只好下地狱了。
踮起脚尖儿，就是另一条生命，另一种活法，另一番境界。这不可以凭肉眼，靠直觉，而是一种极强的生活责任心鼓起的勇气，它不仅包藏着求生的愿望，还体现着探索精神、不屈服的意志以及不达目标誓不罢休的决心。不到黄河不死心，这句话听起来平凡，却有几人能够真正做到？

文章来源：Hexun
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暧昧是糖，甜到忧伤／DanJiangdanjiang

2006-12-27T13:31:00.000+08:00

　　暧昧是糖，甜到忧伤

　　但凡说这句话的人，必定是尝过了那暧昧的糖，由味蕾的甜转化为心头伤的人。

　　据说除了爱情和友情，还有一种感情，它总是让你的心蠢蠢欲动，想更上一层楼，却又怕登高畏寒，失足成恨。它让你装作洒脱，说想忘记，说无所谓，却又无论如何舍不得放手。它是一种糖，甜了自己，则伤了别人；甜了别人，则会伤了自己。它是一个借口，有了它，可以逃避背叛的罪恶感。它绝对的光明磊落，但也绝对的潜藏暗涌。它是暧昧。

　　听过一句话说，如果爱情像东坡肘子，暧昧便似鲍汁鹅掌，后者比前者更有回味。暧昧是一种距离，有一些人，无论相隔多么近，哪怕两从相互重叠，却还是只能擦肩而过，永远无法相互厮守，得不到，但也失不去，却也刻骨铭心。暧昧就睡在你的隔壁，却永远不会穿透墙壁，不会逃离那边熟睡的人，而投奔向你。但是，隔着墙，它却给你带来隐隐约约藕断丝连的甜意。暧昧是虚构，无法成事实，你不说，别人未必知道，但是它酿造的甜密就在空气里流动，慢慢地液化、凝固，残留的是叫做忧伤的晶体。

　　有人告诉我：人是一种极没有出息的可怜又可恨的小动物。再华美的文字，再动人的句子，都敌不过双唇接触的一刹那；再崇高的道德，再重要的原则，都会在灵与肉的交融中烟消云散，土崩瓦解。可是，细想起来这也未必就是没有出息，也许这正说明了真爱的攻无不克，坚无不摧吧。可是暧昧不是爱情，它是躲在爱情的阴影里不能见光的东西。如果说“爱如鲜血流千年”，那么千年流出鲜血的是暧昧，委屈求全的是爱情。

文章来源：Hexun

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第四者，新的“危险关系”？／此心率真

2006-12-27T13:19:00.000+08:00

有人把婚姻关系称为男女关系第一种状态，把友谊称为第二种状态，把情人称为第三种状态，那么介乎二三状态的第四种状态就是——第四者。比友情多一点、比爱情少一点的第四者状态，真的存在吗？这样高难度的尺度和火候谁都能把握吗？

曾经看过一篇描写红颜知己的文章，把老婆比喻为太阳，情人比喻为月亮，红颜知己则为星星。太阳月亮有疲倦的时候，而星星却没有，她闪闪烁烁若即若离，甘于寂寞却又灿烂长久，因为她懂得，做红颜知己，最重要的是要恪守游戏规则。我想这其中的的红颜知己应该就是我们认为的第四者了。

但是真的能做到甘于寂寞却又灿烂长久吗？我看未必。之所以能做知己，是因为对他的懂，对他的接纳、支持。甚至于爱。这种爱不像婚姻关系中的亲情，不像情人间的激情，她的爱是隐忍的，从不张扬，从不让他感觉到，就算能让他感觉到，也不让他有丝毫的压力。所以说，不是谁都可以做别人的知己的，这需要伟大的精神。

这种比友情多一点，比爱情少一些的的第四者状态显然存在于生活中，但这种状态可以存在多久？第四者可以走多远？

人们说爱情是自私的，但我认为男女间的感情也是自私的，从最初的隐忍到随着时间的推移期望值一天天升高，这种感情是否还会把握适度？有两种可能，第四者状态或者前进，发展成为情人，或者后退，退回到友谊。情人是无法长久的，到最后炽热的感情冷却下来，往往会变成路人，甚至会变成仇人。而友谊，虽然淡一些，但这种君子之交淡如水的感情反而可以长久，甚至一生一世。第四者状态，这种夹缝中的关系好比春夏间的那场风，短暂、迅速，一夜间就让我们感受到两个季节的不同。

有人说，能做红颜知己的女人是女人中的智者，但我觉得，女人中的智者是不会做男人的红颜知己的，把自己逼进第四者状态，只能进退两难。

文章来源：Baidu

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从司马迁忍辱写《史记》谈起／东海隐者

2006-12-27T13:14:00.000+08:00

司马迁42岁那年开始《史记》的，刚刚写了五年的时候，即公元前99年，汉朝大将军李陵（名将李广的孙子）奉汉武帝的命令，率领五千步兵进攻匈奴，可是，因为孤军深入，被八万匈奴兵包围了。李陵率军拼死突围。斩杀了无数敌人，因为寡不敌众，没有成功。几天后，汉军粮食没了，箭也射完了。在这种情况下，李陵投降了匈奴。他的士兵，除了四百多逃回汉朝外，其余的都战死在疆场上。
李陵投降的消息传到朝庭，汉武帝非常愤怒，大发雷霆。有些从前夸奖过李陵的文武官员也都痛骂李陵。司马迁却有自己的看法。“李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。”他和李陵并没有社交，可觉得应该为他说几句公道话。结果司马迁被关进了牢房。司马迁在狱中受到严刑拷问，被打的满身是伤。
虽说如此，汉武帝还是接受司马迁看法，并且派公孙敖率兵深入匈奴境内，以迎李陵归汉。公孙敖在边境守望一年多，没有等到李陵归来，便谎称李陵为防备治军北伐，正在训练匈奴兵，要来攻打汉朝。可汉武帝信以为真，马上下令把李陵家属全部杀死。想到司马迁曾经为李陵辨护，汉武帝气上加气，把他也判了死罪。
司马迁得到自己要处死的消息，简直惊呆了。他怎么也想不到，自己好心好意，为皇帝着想，反而招来杀身大祸。他马上又想到，自己一死，那部史书就不能问世，父亲的遗愿就不能实现，年轻时代立下的理想也落空了。他心如刀绞。为了事业，他多么希望活呀！
当时，要想免死只有两个办法。一个是花五十万钱赎罪，另一个是用腐刑（割掉生殖器官）代替死刑。
司马迁家境一般，那里拿得出五十万钱？他的亲戚朋友为了摆脱嫌疑，早就躲得远远的了，谁也不来帮忙。难道只有接受腐刑这一条路吗？“诟莫大于宫刑！刑余之人，无所比数”。(没有比宫刑更丢脸的了﹗受刑的人，没有人和他在一起，不能算是一个人)。他心中的痛苦超过肉体的痛苦千倍﹑万倍。再加上别人的讥讽和亲朋们的冷淡和疏远，使司马迁痛不欲生。
在生与死的问题上，对他来说，活着是一件很痛苦的事，他要忍受耻辱，忍受着人们的嘲讽，过着非男非女的生活，实在是太难了。而死却是一件很容易的事，甚至可以说是一件很痛快的事，一死可以解百忧。但是《史记》一书刚刚开始，司马迁为了完成《史记》这项伟大的工程，终于下了决心，要顽强地活下去！于是，他在阴暗的蚕室（受腐刑的牢房）里，强忍着悲痛，接受了使他忍受奇耻大辱的腐刑。终于以坚强的隐忍精神活了下来，鼓起勇气投入到忘我的写作中去。难堪﹑耻辱﹑愤怒﹐统统凝聚到笔上，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段历史，编写成一部五十二万字的巨著。
话说李陵在投降匈奴后，曾替匈奴劝降苏武，苏武的凛然正气为李陵所折服，两人交往较多，后苏武归汉，也曾投书劝李陵归汉，书信往还，这一封《答苏武书》当是往来信件中的一封。李陵在信中列述了降匈奴后自己客居胡地的心情的悲凉，谈到老母、妻儿为汉朝杀戮的悲愤，更详述了自己率五千步兵对抗匈奴十万大军的艰难，也诉说其投降变节是假，图谋战机以报汉帝是真的良苦用心。其心之切，其情之哀令人感叹。但卒章之际，李陵对投降之事并未言悔，反倒劝苏武“勿复劝陵”，不要对他抱有希望。面对汉主的“背恩忘德”，李陵的一颗心早已死去。
为什么李陵会这样呢？由李陵，不由想起李广。祖孙两个同为抗击匈奴的汉将，一忠一叛，虽结果迥异，但命运何其相似！
李广一生与匈奴血战六七十次，骁勇无比，令匈奴闻风丧胆，却始终不得封侯，最后又因汉武帝、卫青等人欲令公孙敖立功封侯，而令李广发出“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行闽远，而又迷失道，岂非天意！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”的感叹，以至引刀自刭。可怜忠心耿耿、保家卫国之臣，竟落得见弃于汉室，一死一降，一个带着千古遗憾，告别人世；一个客死胡地，怅惘一生。
李陵之不言悔，决不止在于老母、妻子被戮，更复有祖父无辜枉死之恨，正象其在《答苏武书中》所言：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表，此功臣义士所以负戟而长叹也！”这是李陵的觉醒，可有谁知道，假若李陵当真归汉，结果不是像他说的那样“使刀笔之吏弄其文墨”，罗织罪名呢？不恩之廷，不忠也罢！
司马迁对李广、李陵是一腔热爱与同情。所以他才会在在朝中一些人谗言中伤李陵，将兵败原因归罪于李陵时仗义执言。
司马迁的忍，体现了对崇高理想追求过程中的不届不挠，体现了坚强的意志。这种坚强不是那种一折就断的脆钢，而是虽百弯而不折的韧钢。他把个人的痛苦、耻辱埋在心灵的深处，对人情的冷暖，世态的炎凉视而不见，用不息的奋斗，为人类写出了不朽的《史记》，用坚定的脚步走向永恒。司马迁不仅用自己手中的笔讴歌了历史上的许多人重于泰山的精神，也鞭笞了轻如鸿毛的人生。而孔子的《春秋》﹑孙子的《兵法》﹑届原的《离骚》，这些伟人都是在遭逢了一场大难之后，忍受住磨难而写成的。
李陵事件又想起之后的南北朝梁朝大将陈伯之和丘迟的《与陈伯之书》，丘迟（464-508），字希范，吴兴乌程人（今浙江湖州），是南朝齐梁间的文学家。有《丘司空集》传世。
梁武帝天监元年（502），陈伯之受部下的挑唆，起兵反梁，兵败后投降北虏，受封“平南将军”。天监四年（505），梁武帝命临川王萧宏北伐。当时陈伯之在寿阳梁城（现在的安徽寿县）一带屯兵抵抗梁军。萧宏便让记室（类似于秘书的职位）丘迟写信劝他归降。
陈伯之一介武夫，并不识字。史书没说他知道了信的内容后有何反应。但事实是，陈伯之于天监五年（505）反正，又回到了梁朝。
《与陈伯之书》一篇民族主义的不朽奇文，不仅文辞优美，而且说理通透，浸透了汉人真性情。丘迟对陈伯之可谓晓之以理，动之以情。即使今天的汉人读了，也会激发出一种对本民族的感情。尤其是读到“霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种”这一句，让人不由自主地想到汉族建立的文明古国，凭什么允许腥膻恶臭之族来统治呢？清代著名诗人宋湘曰：“文章妙绝有邱迟，一纸书中百首诗。”一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。而就这样名篇古今论述的人却甚少。
司马迁为了李陵得罪于汉武帝，忍辱负重，以事业为重活了下来，司马迁真是令人敬佩的伟大之人！生活中的同事，常遭一些别有用心的领导不公平的待遇，有人挺身而出，往往也被穿上“小鞋”或解聘或不被重用，我还是欣赏这些正直的人，否则，人间正气何在？话又说回来，“木秀于林风必摧之”。古今因直言而死的人还少吗！只有那弯曲生长的树木，才顽强地活着。有多少心系国家命脉的人不得不归隐山林，去追寻对生命的顿悟。
对于普通人来说，在正常的环境中去为远大理想目标而奋斗是可以做到的，因为在这个过程中保险系数比较大，没有大起大落，大喜大悲。虽然不太刺激，倒也平安无事，按部就班，轻松愉快。可是当厄运到来时有人就会顿感万念俱灰，自暴自弃悲观绝望，或者所谓的看破红尘而玩世不恭。司马迁则不同，他在遭受宫刑时虽痛不欲生，最终还是受了巨大的心理压力，忍住常人难忍之辱，“宜守不移之志，以成大可之功”。我们今天才能看到这部纵横古今数千年的巨著。
写的太多太长了，不知有没有人坚持读下来，感慨人生啊！
补充：看了大家的评论，我想作一个补充。
李陵出自一个拥有上百年历史的军人世家。先祖是斩获燕太子丹首级的秦将李信，祖父是令匈奴人胆寒的飞将军李广，父亲是因猛击韩嫣而受汉武帝赏识的李当户，叔祖有积战功成为丞相的李蔡，叔父有率数十骑横贯四万匈奴大军的郎中令李敢！
汉武帝原定增援的，可听信谗言按兵不动，他在没有后援的情况下，仅凭数千步兵与十余万匈奴铁骑周旋十几天，在强敌的围追堵截下一次次死里逃生，弹尽粮绝了，才被击溃。至于兵败投降，是由于卫律威胁杀死所有被俘士兵，还是因为韩延年关于效法赵破奴，他日率军归汉的建议，不甚明了，只有李陵自己知道了。李广失道自杀，李敢被暗箭射死，均不得志，光复李氏将门荣耀的使命一并压在李陵的肩头上，英雄梦未圆，何从言死？而李陵一旦投降，有可能失去全部家人——包括他幼小的儿子。这一事实应该客观看待李陵的降敌，而朝中大将为了维护现有的声望和地位，使李陵成了祭品。朝野中的事谁能说清楚？如果汉武帝不杀李陵全家，后来的事会怎样呢？
对比丘迟为何一纸书文就劝降了陈伯之呢！难道是丘迟比苏武的文笔好？还是李陵不如陈伯之呢？事实上李陵投降后，什么也没为匈奴做，最后，病死于匈奴蛮荒之地，实践了其“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”的诺言。英雄百战声名裂，纵然有志也惘然，可悲的历史啊！
以上为一家之谈。
东海
2006年12月18日

文章来源：Baidu
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致樱桥／scwsw

2006-12-27T13:00:00.000+08:00

孩子，今天你满月了。按传统习俗，这是一个很重要的日子，理应摆上几桌酒，接受亲友的祝福，但因工作关系，此事只得延后再说。

你爸你妈2001年就结婚了，由于经济诸原因，所以你在一个月前才得以出生，现在养个孩子不容易呀。你爸生于一个四世同堂的家庭，你也有幸能四世同堂，这于古人看来，是难得的幸福之家。如果你早出生四年，还赶得上五世同堂，你爷爷的奶奶于二ΟΟ三年十一月二十二（农历）生日那天驾鹤西去，享年104岁。你父亲的爷爷今年已是86岁高龄，身体尚康健。你父亲的奶奶今年也已83岁，除了前几年偏瘫而如今行走不是很方便外，一却尚好。再加上你爷爷、你奶奶、你大姑婆、你三姑婆、你四姑婆、你五奶奶、你小姑婆、你大姑、你三叔、你四叔、你大叔、你二姑……生于这样的大家庭中，能不说你有福吗？

然而，时代变了，虽然是一大家子人，但现已各居一方，你的童年注定和我们的童年不会一样，你不可能蹭在大人的饭桌边既紧张又心切地听鬼故事，不可能漫山去刨野地瓜、捡花生、挖麻芋子、寻蝉蜕，不可能下田去捉泥鳅、黄鳝，不可能踏着露水、踩着霜冻去上学，不可能跑十几里地去看坝坝电影，不可能和众多小伙伴捉迷藏、攻城、跳房子，不可能为了一块糖纸或一张烟盒纸而大打出手，不可能吃了一颗糖而回味几天……

其实这些已经不重要，因为即使我们现在忆起，那也只能算苦涩的乐趣吧。最重要的是，你现在生于都市，无法切身体会农村人的淳朴勤劳、大家族的宗亲关系，以及长辈的言传身教，虽然他们都是极其普通的人，处于社会的最低层，在社会更替和各种运动之中，如草似芥，但他们却能顽强的活着，那种对生活的宽容和韧性，正是现在许多人身上缺少的。虽然他们没有轰轰烈烈的事迹值得宣扬，但对于后辈人来说，却是必须谨记的。你爷爷的奶奶，你爸的爷爷，以及你的爷爷，他们在不同时期所经历过的事情，虽不足以算向外人宣讲，但对于自家人，却应该了解一二。每一个人都是一本书。而先辈（仅限你爸知道的这些）的那本书理应更坎坷曲折。他们经历了清朝、民国、共和国，经历了战乱、匪乱、三年自然灾害、伙食团、四清运动、文革等，他们就是中国近现代中国农村的缩影。所以，你爸总想给你留下只言片语，以便你懂事之后，能翻来看看。因为就在现在，童年时大人经常挂在嘴边，自己听熟了的那些事，现在已经一天天的淡漠了。我怕有一天，自己最终也会忘记，这将是不可原谅的事。

孩子，你得记住，你爷爷的爷爷是农村人，你爸的爷爷是农村人，你的爷爷是农村人，你爸也是农村人长大的，所以，你现在虽在城里出生，却千万不能忘了本。以前曾有人拿农民这个词来耻笑，甚至是辱骂你爸，不过在你爸眼中，那只是他想保住自身那仅有的一点优越感而已，因为除了那仅有的一点，他还有值得炫耀的吗？如果不是看到他老朽不堪、可怜之极的样子，你爸早就揍得他满地找牙了。不卑不亢，不屈不挠，孩子，这一点是你以后需要记住的。

孩子，你爸作文老跑题，你奶奶在我小时候就经常训我，说话总是东扯南山西扯海，让人搞不清楚说的啥子？你看，开始说你满月的事，却杂七杂八扯了这么远，差点刹不住车。转入正题，还是来说说你吧。

这段时间，不断有人问你名字取好没有。这的确是一件令人头痛的事。在你妈刚怀上你的时候，她就翻了好多取名的书，但都没有如意的。咱家取名是有规矩的，老祖宗早在很久很久很久很久以前，就把咱名的第一个字定好了，后辈人只需按辈分，取名的第二个字便可以了。

明光添万祖良才文思廷

秀清熙国政世代守乾坤

祥云调化育师闻有道周

鸣凤惟景德本立学识优

夕照山槐梦官高显应长

忠孝传家弟礼乐定安邦

据说这就是咱家上36辈、中36辈、下36辈的辈分。这还是你曾祖父前两年抄给我的，其中有什么深意或来历，以前从未在意过。下次回老家，希望能问出点啥来。孩子，到你这一辈，该是“闻”字辈了。你曾祖父说，如果是男孩，就取名闻达，如是女孩，就取名闻梅，但我觉得闻梅听起来不是很好。

想想祖先也真够费心和霸道的，在若干年前就为后世子孙定下了规矩。说实在的，就现在而言，家族的概念已经很弱了，即使老家同姓中人大多还是亲房。你爷爷的爷爷那辈是五弟兄，也就是五房人，你爷爷的爷爷居其二，散居在方圆两里之内，现在总人数在200左右，但你爸长年在外读书和工作，能分清和叫得出名的，恐怕不到30人，现在回家，在路上遇见某位长辈，也常搞不清该怎样称呼，挺尴尬的。到了你这一辈，那就更不用说了。

其实，在你没出生前，我们曾商量了诸如闻博、闻雅、闻渊、闻仪之类的名字，但终未一致通过。

早在十余年前，流行于港台及东南亚的姓名五格学就在大陆广泛流传，也就是什么天格地格人格外格之类，翻过几次，从未留心细看过。这东西到底有多大的可信度，我想少有人去深究，大多人都抱着宁可信其有，不可信其无的心态罢了。正如你潘师爷之言，信了也不伤大雅，就算寻个心理安慰吧。中国的玄学向来深奥，易经八卦，不是一般人通晓的，这姓名五格说相对通俗易懂。就如你父亲和你的众位叔叔，就曾把本来名中的“师”改成了“诗”。于我而言，一是受五格说的影响。二是我觉得“诗”比“师”寓意更好。

在按不按辈份取名这问题上，我曾想过很久，按辈份取，是崇祖尊先，按生辰八字及笔画呢，是图个吉字和韵味。说到底，名字只不过是个记号而已，不管按班辈取也好，按笔画取也好，总之，顺口易记是一大原则。樱桥之名，是你九棠叔叔综合五行八卦和笔画算出来的，江湖人称之为茅山妖道，想来是有些道行的，哈哈。

从你哇哇坠地的那一刻起，樱桥，你的一哭一闹，一颦一笑，都会扯动着父母的心。养儿方知父母恩，没有当父母，那是很难体会其中真意。在你成长路上，父母肯定会全心全意的关爱着你，保护着你。但是，路毕竟是需要你自己去走的，父母不能为你遮蔽所有的风雨，成长路上需要你的自强及自信。就如长辈对你父亲的要求一样，樱桥，咱不要求你能大富大贵，名声显赫，只求身体健康，一生平安。

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谁说，没有不老的红颜／杏色玻璃

2006-12-27T12:50:00.000+08:00

很快就生日了，忽然想起一首校园歌。歌里唱，别哭着对我说，没有不老的红颜。歌词哀怨。

我却要说，别哭，有的。

想起她。当年和很多女演员一起被看做花瓶，而现在，踏上了这样的年龄。她在这出戏里有时蓬头垢面，有时穿得很朋克，表情暗淡，动作粗俗，整张脸，只剩下一双眼睛。

她的眼睛没有关芝琳那么大而动人，却会思考，会悲哀，会藏着很多你不懂的东西。

她是《清洁》里的张曼玉。

她有点慵懒而不管不顾地出现在镜头前，虽然眼睛喜欢低垂，虽然导演没有给她N个脸部特写，可是，看身体语言，看她甩头的姿势，看有点不稳定的镜头里她模糊的嘴唇，甚至她站在录音室里瘦长的背影，沙哑得有点哀伤的歌喉……可以感受到她在思想，她的内敛和不着痕迹。

不是马上能感受到，但回味起来，却更难忘，更耐人寻味。

这时候，也许没有人会想到再用“漂亮”这个词来形容她，她给人的感觉，是说不清，是意会，是一个真实女人给予你的深刻。

也许是生命里的点滴给予她的这样深沉的沉淀，你会感叹流逝的时间反而令一个这样的女人更显魅力。可能这也是中国导演和法国导演的差距，但最终，还是两个女人的差距。

采访一位名女人时，她说，老不可怕，皱纹其实代表的是魅力，可怕的是，老而苍白。没有内容的女人，如果只剩下漂亮，她的魅力期最多能持续多久？当皱纹爬到她的脸上，美丽就不复存在，即使靠灯光和浓妆，也能被人识穿。

人终归要老去，但可怕的并不是老本身。在漫长岁月的磨练中，一个有经历又懂得自省的女人，一定会淡雅地把年华忘却，因为她的内涵和精神世界是丰富的，她会比年轻时更加自信地傲立，她的快怀笑意更是内韵十足，人们更会为她的魅力而折服。

虚荣的女人越容易老去，因为她的内心是苍白的。如果可以选择的话，我希望我的将来的老会是沉实厚重的，当然，不敢奢望有张曼玉那样的炉火纯青。

只是她让我相信了，魅力可能和年龄成正比。

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旧文／米单

2006-12-27T12:26:00.000+08:00

　　色彩斑澜的卵石路之尽头有两匹骏马

　　来来来来，你骑它一匹，还有一匹我骑

　　它快快跑，亲爱的，在这里分手吧

　　我骑回我的故乡，你骑过你的天涯

　　你走后，黄昏这头疯狗刨着我有五脏六腑，不得安宁。丘比特的托梦又不能准确抵达我的心灵。我得出了结论——反正黑夜才是最忧伤的阴影，意味着终结和新生。门外有狗叫和行人的脚步声，嘀哒嘀哒，嘀哒嘀哒，钟摆引导我远离情人离开的时辰。我吸烟过多，开始咳嗽；我后脑壳长出白发；我等待上帝递给我些安慰；我平常总是面目不清的坐在办公桌前，眯着眼躲开白天和人群……可那又能如何？你总还是在脑里跳来窜去的。甚至每天早上醒来，臆想中的口腔气味会飘扬在我面前。我如此穷，只剩下回忆和杜撰。我背着包流落在城市间。

　　作为一个丢失了你的男人，我容貌枯槁像是一个行走江湖的卖艺人。如果这时候死去，甚至不需要裹尸布就可以将我掩埋。噢，抱歉，在情人节味儿没散的时候，我不应该说这样的话语。昨晚上，我独对空室，想着用何样的措词可以将你挽回，我的手指在键盘上盘旋就像兀鹰抓猎食物。活该，现在这样努力又不会获得一枚奖牌，早的时候为什么不懂得珍惜？这样的反问把我推入了虚空。得了吧，什么人都嚷嚷着虚空和寂寞，这样的词语说得太多，以至于头上的命运之星都叹气离去。但那一阵子我已经摸到了它的形状，如果非要说出来，我可以告诉你：它是一截线段，我从这头出发，然后到那头停下。26年，亲爱的，你已经轮回了一次。你用力撕碎我们缔结的盟约后头也不回地走掉，逃遁于一个广告牌和幕墙组成的帝国。你像一个心脏，跳动在某处窗口里。之前，那是陌生的，之后，它也还是陌生的，归宿感并未你居留的时间长久而获得。脂粉、口红、连裤袜、旗袍和职业装、休闲装及所有男人仰慕的性感外貌，揽镜自盼时的满足和笑容现在还伴在你左右，还有你在妈妈面前的自得和矜持，这一切，你永远保有……

　　可我睡着了，在这个七夕的晚上，而你不在身边。

　　清晨我起床的时候，看到镜子中赤身露体的自己，那么陌生。事实上，我看到自己的时候总是在清晨的镜子里。镜中人那么令我厌恶。只要他出现在镜子前面，镜子就会映出一个面目苍白，满眼血丝的颧骨高耸男。不管他如何精心打理头发；不管他如何反复挑选适合自己的衬衫和外套……他看起来像是一天天都在改变，像变老，又像变年轻。总之不管怎么说，每天我看着镜子，里面的映像总是一个陌生人。他那么遥远，怎么都够不着，还每天都在变。双目深陷，如同家乡的喀斯特山峰里的两个冰蚀悬谷。作为一个丢失了青春和梦想的男人，他每天早上锁上家门离去的时候，总要站在门外苦苦冥思一番。他在追忆什么？他的生活？噢，不不不不，不管怎么样，他的生活总是那么乏味。

　　我们可以来谈论一下他的生活：长久以来，它安静得像头刚出生的小兽，等待一条阴性的舌头替它舔尽身上的羊水。有时候，它也会摊开四肢，舒展一下躯体，但这只是小小的尝试——它不具有站起来的勇气，更不用说奔跑的坚定和舞蹁跹的灵逸。它并不如我将往下铺陈的句子和词语一样具有无数的脉络，也不具备句子和词语间无限组合的可能性。它和我紧紧簇拥着，只有一个终点。噢，你想告诉我什么？是的，我的生活和词语的共同性，当然，它们都有着数学的特性——生活，我的生活，它已经被论证，1+1永远不可能等于4，所有的人都这么说，他们异常肯定，斩钉截铁地把话语掷在地上；而那些词语，它们间的隐秘关系令人费神，像是一道繁杂的数学题，可以解出无数的答案，没有准确的抵达地点。我曾经想过我的生活可以如同词语，它们之间有着无限的组合性和隐秘的联系——最好洋溢着喜气，刺激和一篇美文才有的精彩。儿时我甚至想象着圆桌骑士们的生活，他们有雪亮的铠甲，尖锐的长矛，他们在湛蓝的天空下冒险，他们和斑痕萦绕的岁月交战，为此付出一生……

　　再说了，不管怎么样，那些往事总是和秋天的枯叶一样，极易飘零和化为乌有。他心里还很同情阿玛兰塔们——都那么绝望，死活不肯把葬衣织好。他总伪装成诗人游走在这个城市里，好像这样与生俱来的痛苦就会升华成为一种必要的——带来受虐后特殊的快感般。反正他对自己慢慢枯槁的容貌向来不在乎，甚至可以说，他基本上就没有容貌，他总是面目模糊。对，我是指我从来没有想起过米单是长什么样。镜子也从没对我坦诚过——那里面的陌生人总是让我惶恐，每次都能发现我的另一面。总是在这个时候，他绝望地靠着向南的窗户，手足无措。有时候，他会偷偷掀开永远拉上的窗帘，窥视一下外面有没有行人经过。如果没有，他才能如释重负般逃到长长地沙发上躺下平静自己；如果凑巧这时候有路人走过，他沉重的心马上激烈的振荡，仿佛做爱完后的虚空又重重打在他的心上，它甚至能撑开胸膛让他长出塞壬般的乳房，而下肢，仍然是雄性的。这种慢慢丢失自己的感觉让他害怕，每天晚上他都感觉到这种力量在拼命地压榨他。他如何可以逃离？这种力量哪个晚上不在向每个被忧伤收复的人喷涌令人心碎的气息？野兽的牙就算是无形依然可以伤人，何况，它不需要咀嚼都可以直接把我吞噬。床铺隔离了我和大地的联系，盟约也随之破坏，死神在床沿静静打量着阿玛兰塔们，而塞壬在不远处轻轻吟唱灵歌，星光披在她们赤裸的身上闪现出蓝色的幽光，这歌声会让我们长出翅膀，左翼是虚空；右翼是悲伤。

　　而我的生活总是被啤酒占据。我厌恶像准点的电车入站般去生活，我甚至想起每天路过的那些情侣们。我每天都要路过很多情侣，他们幸福地牵着手，紧紧挨在一起，包括脑袋。他们如此依恋，恨不得身体溶成一体。那些幸福，不久前我还拥有，现在却沉没在记忆的幽谷中，阳光已经消失，一片落寞。他们如胶似漆地纠缠着，皮肤带着汗水和磁性，紧紧的吸在一块。而我的手心一片潮润。绝望的恶魔控制了我所有的情感能力，看着他们让我失落。我像个游魂一样在岁月里穿行——失去你的岁月都不能称之为完整的人生，所有的窗户和门都是个虚假出口，从那儿踱出，只有遗弃和丢失。可能如何呢？他不知道这一生将会怎样渡过。仿佛绝望是永远的朋友，可我们在斗争，这战争是一辈子的事。离去的时候到了，我仍然在等待绝望和失落终止。我知道这一天会来，这天他已经等了很多年，仿佛这一辈子就是为了这一天而生，而我们从它们身上汲取了更多的生活经验和必须的信心。看着这样的话语，他好像已经厌倦了生命。然而他清楚地知道，自己却比任何人更热爱着生命。为了更好的生活，他小心翼翼地保存着仅有的尊严，不在人前表露出来，只是，偶尔会在夜半里歇斯底里地对着酒瓶子展现一下。

　　或者，此时这些文字可以提供让我正在构建的一条隐秘通道的材料。夜色是别人的的，道路是别人的，人群是第三世界的，而通道，是我们俩的。或者，在冥想中，一条隐秘的通道会出现在我面前，甚至还有落日的余辉和芬芳的残味，在那儿，空间是扭曲的，色调是阴暗无绪的。它诱惑着他踏入。我丝毫不怀疑如果步入其间，你正在另一头等着……你并不知道沉溺于过去的威力，光靠回忆和啤酒就能构建一个男人的生活，或许你应当得知，或是你应当得知，我们浑然一体不可分割，光凭怀念和缅怀无从切割。我们应当被搁置在流逝里，搁置在对所有恩爱夫妻长达一个世纪的临摹里，我们将有儿或女，需要教子或女，在背景里，他们无懈可击。他们攀爬，在有限的树枝上。最后，在悲伤的树冠，他们看到远处的人群和彼此干瘪的乳房，还有，锦衣夜行的儿子；红袄绿裙，独自妖娆的女子。

　　可是，你却出逃了。在那儿——夜上海，赤裸的玫瑰，冒险家的乐园，小男人的腌臜理由躲藏处。在那个古老的花花之地，仿佛感情就这样失去了颜色。好比一场已知结果的足球比赛，3：0，我们回过头看过程，一切都带着厌恶的色彩和不屑的神情。他最讨厌这样的球赛，可是人生，也只是一场已知结果的比赛。墙在终点等着，人人只是伪球迷——进多少球都没用，关键是球赛总是要结束的。

　　黄昏已经熟透，掉入黑夜。暮色下，阴谋无处不在，每个惯犯在令人心碎的时刻开始作案。他们偷走了爱情，偷走了信念，偷走了执着，偷走了你。

　　就这样，悲伤的人们每晚上都会从睡梦中醒来，仰望着天花板静待新的一天来到。从一个夜晚等到一个天亮，天刚一亮，城市就投入运作了。在这儿，我并不打算详谈归宿感。那些安宁来自你赤裸的身躯和白皙的皮肤。这以后，每个黎明都不会再给我带来欣慰的满足感，不会再带来熟悉的身躯独有的气息，那是黑夜里沉梦赋予两人的气息，腋臭、口腔味、正在渐渐老去的味道……它们被惊惧和恐慌所占领，那快乐的羽翼已经被你折断。每个黎明我醒来，都要沉思，为什么，为什么我身边再也没有快乐的天使？再也没有盯着枕边人的洋洋自得和满足？从天籁处传来的哥特女声渐变丰盈，而我在此，苦苦沉思。

　　可我仍然多要爱你，超过爱一切的决心。超过爱圣保罗的狂欢，爱斯哥的尔摩的圣诞，和北极的熊……亲爱，七夕快乐。

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谁说，没有不老的红颜 ／杏色玻璃

旧文／米单

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